ইন্দ্রিয় - বোধ তৈরির অনুরণন-মাধ্যম বা মাপকাঠি ।
আমাদের পারিপার্শ্বিকতাকে, আমাদের পরিবেশ কে বা চারপাশ কে উপলব্ধি করার জন্য যে মাধ্যম বা মাধ্যম গুলো দ্বারা অনুরণন অনুভব করে করে আমাদের চৈতন্য পরিপক্ব হয়, সমঝদার হয় । যার দ্বারা আমরা নিজের সম্পর্কে এবং যে জায়গায় অবস্থান করছি তার সম্পর্কে একটি নিজস্ব ধারণা গঠন করতে সক্ষম হই। যে কোনকিছু সম্বন্ধে আমরা একটি ধারণা তৈরি করতে পারি মনে মনে। মোদ্দা কথা যে মাধ্যম দ্বারা বিভিন্ন অনুরণন অনুধাবন করার মধ্য দিয়ে আমাদের মনের ভেতর নানারকম বোধের সৃষ্টি হয়, তা-ই হল ইন্দ্রিয়।
উদাহরণঃ দৃষ্টি - চোখ থাকলেই দেখা যায় কি?
দৃষ্টি হল নিভৃতে,
বুকের ভেতর জেগে থাকা
অসীম বোধের তৃপ্তিতে।
হোক তা কর্মেন্দ্রিয়, জ্ঞ্যানেন্দ্রিয় কিংবা অন্তরিন্দ্রিয়। এক একটি ইন্দ্রিয় হল এক একটি অনুরণন পরিমাপ করার ভিন্নভিন্ন মাপকাঠি। যে কারণে প্রকৃতি আমাদের বিভিন্ন ইন্দ্রিয়ের উপস্থিতি এবং তাদের ব্যাবহার প্রদান করেছে ।
মজার ব্যাপার হচ্ছে একটি ইন্দ্রিয় একটি নির্দিষ্ট অনুরণন পরিমাপ করবার জন্যই তৈরি। যেমন কান দিয়ে আমরা কেবল শব্দের অনুরণন উপলব্ধি করতে পারি। জিভ দিয়ে শুধু স্বাদের অনুরণন। এর উল্টোটি নয়।
আরও মজার ব্যাপার হল প্রাণী বিশেষে এ নিয়ম আবার আলাদা। যেমন- সাপ; এটি এক প্রকার সরীসৃপ। যার শ্রবণ ক্ষমতা মানুষের মত নয়। এর শারীরিক গঠনে কোন কর্ণ বা কানের উপস্থিতি দেখা যায়না । অথচ সাপ স্বাদ এবং শ্রবণ উভয় অভিজ্ঞতা অনুভব করে জিভ দিয়ে। সে বার বার জিভ বের করে তার পারিপার্শ্বিক বস্তু জগতের শব্দ, শব্দের গতি, বস্তুর স্থিরগতি, চলমান গতি, বেগ, দূরত্ব, অবস্হান এমনকি তাপমাত্রা পরিমাপ করে একটা আনুমানিক ধারণা পায় ।
( প্রাসঙ্গিকঃ শাস্ত্রমতে ইন্দ্রিয়ের প্রকারভেদ তিন রকম
দেহেন্দ্রিয় / জ্ঞ্যানেন্দ্রিয় - পাঁচটি।
চক্ষু (দৃষ্টির মাপকাঠি ) , কর্ণ (শ্রবণের মাপকাঠি ) , নাসিকা (আঘ্রাণের মাপকাঠি ) , জিভ (আস্বাদের মাপকাঠি ) , ত্বক (স্পর্শের মাপকাঠি)।
কর্মেন্দ্রিয় পাঁচটি ।
বাক- কথা বলার ক্ষমতা।
পাণি- হাত। যে কোন কাজ বা ক্রিয়া সম্পাদনের ক্ষমতা।
পদে -চলা বা শারীরিকভাবে নিজেকে অন্যত্র বহন করে নিয়ে যাবার ক্ষমতা।
পায়ু- দেহের ঊচ্ছিষ্ট ত্যাগ করার ক্ষমতা, যা বিপাক ক্রিয়া সঞ্চালনে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে।
উস্থ - যোনি বা যৌন ক্ষমতা, কিংবা যৌনাবেগ বা যৌনতার ইচ্ছা ।
অন্তরিন্দ্রিয় চারটি ।
মন, বুদ্ধি, অহংকার ও চিত্ত। )
ব্যক্তিগতভাবে আমি মনে করি সবচাইতে মজার এবং চিরন্তন ইন্দ্রিয়- যা দ্বারা আসলে ভূত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের ঘটে গেছে, ঘটে চলেছে এবং ঘটতে যাচ্ছে এর আভাস পাওয়া যায়, তা হচ্ছে ষষ্ঠ ইন্দ্রিয়। এর সাথে যেন স্বয়ং ইন্দ্রের সরাসরি যোগাযোগ। বিশ্ব ব্রহ্মাণ্ডের সকল সত্য ও তত্ত্ব এই ইন্দ্রিয়ের মাপকাঠিতে সর্বদা ধরা দেয়।। যা শাস্ত্রের অন্তরিন্দ্রিয় এর কাঠামোয় পড়েও পড়লো না।
এই ষষ্ঠ ইন্দ্রিয়তে মগজের- বুদ্ধি অথবা/ এবং অহংবোধের কোন সুযোগ নেই। সরাসরি ইথারের সাথে তত্ত্ব ও তথ্য আদান প্রদানের একটি সূক্ষ্ম যোগাযোগ মাধ্যম।
হোম- আপন, নিজস্ব বলয়। ইংরেজিতে "হোম" বলতে যা বোঝায়, তা ঠিক শাব্দিক অর্থে বাড়ি বোঝালেও আসলে তো ঠিক বাড়ি বা সবসময় আবাসস্থলও বোঝায় না। এ যেন এক সার্বিক আশ্রয়ের প্রতিরূপ। কিন্তু যিনি আশ্রিত তিনি অসহায় বলে এখানে আশ্রিত তা নয়। এ একেবারে সুখ নিয়ে আপন বলয়ে থাকার নাম। এ হতে পারে আপন কাজ বা শখ। কিংবা দৈনন্দিন অভ্যস্ততা। হোক তা কর্মক্ষেত্রে, বাড়িতে, পার্কে, হাটে, মাঠে ঘাটে, এখানে জায়গা, বা কাজটি একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। কখনো কখনো সময়কেও হোম বলা যায়। কোন কোন মানুষ শুধু একটা সময়কে ধরে রেখে কাটিয়ে দিতে পারে এক জীবন। কিংবা একটা যুগ একটা হোম। যে কারণে শোনা যায় অমুক দশক, তমুক দশক নিয়ে লোকে নস্টালজিয়ায় ভোগে। একটি নির্দিষ্ট কাজ করলে, নির্দিষ্ট স্থানে অবস্থান করলে, কিংবা কোন নির্দিষ্ট মানুষের সঙ্গ যে আপন বলয়ের, পরিচিত, চিরচেনা চিরাশ্রিত এক অনুভূতির উদ্বেগ ঘটায়, সেই অনুভূতির নাম হোম।
উদাহরণ এক,
আমি রোজ একবার করে ভালবেসে আমার বাড়ির টবের গাছগুলোকে পানি দিয়। গাছগুলোর সঙ্গে গল্প করি। এক একটা পাতায় আঙ্গুল ছোঁয়াই। তাদের একটু একটু বেড়ে উঠতে দেখি। নীরবে ভালবাসার উপস্থিতি টের পাই। গাছেদের সাথে কাটানো এই সময়, ওদের সঙ্গ আমার জন্য হোম।
উদাহরণ দুই,
আমি লোকের বাড়িতে কাজ করি। দিনের বেলা ঘরদ্বোর সামলানো। রাতে বাড়ির ফটকের পাশে খোলা আকাশের নিচে মশারি পেতে তারাদের দিকে তাকিয়ে তাকিয়ে বিশ্রাম নেয়া । ফেলে আসা আমার গ্রাম, শৈশব- কৈশোরের বন্ধুদের সঙ্গ, ঘুড়ি ওড়ানো, মার্বেল, গাঁয়ের আড়ং, নানাভাইয়ের কিনে দেয়া প্রথম একটা ছোট্ট লুঙ্গি আর আমার বোন শালুর তিন বছর বয়সী হাতে প্রথম কাঁচের চুড়ি... রিনরিন রিনঝিন, শালুর কণ্ঠে সারাদিন, "দাদা, লগে দামু।" "দাদা, কান্ধে তরমু।" "দাদা এই"... "দাদা ঐ"... রিনরিন রিনঝিনের সাথে এখন শুনতে পাই- এ বাড়ির ফটকের বাইরের রাস্তার ওপর দিয়ে চলে যাওয়া হুঁশহাশ চার চাকার গাড়ি, কখনও ট্রাক, কখনও বাস, রিক্সার ক্রিং ক্রিং, অটোর ভট্ ভট্। সেই সাথে এ বাড়ির আমার মতই পোষা কিন্তু আমার চাইতে বেজায় দামী সদস্য ওদের পোষ্য কুকুর, কমেটের সঙ্গ।
সে প্রায়ই শখ করে এসে আমার তারার-নিচে বিছানার পাশে শুয়ে থাকে। কিচ্ছুটি না বলে। কোন আওয়াজ না করে।
যেন জানিয়ে দেয়-
"এই যে আমি আছি। তুমি তো একা নও। এখন দেখি একটু চুপটি করে ঘুমোও।"
গ্রামের ইশকুলের ফাইভ পাশ আমি ভূগোল বইয়ের নক্ষত্রের সংজ্ঞা মনে করতে করতে মশারির ছাঁকনি ভেদ করে তারা গুনি। তারা দূরে না কাছে বোঝার চেষ্টা করি। রাত যত গভীর হয় গরমের রাতে, তত মায়ের হাতের ধান থেকে খই ফোটার মত এক একটা নতুন নতুন তারা ফুটতে দেখি। যেন আমি ঠিক শব্দ শুনতে পাই ... পট্ পট্ পট্ ... "দাদা এই, দাদা ঐ"... কচি হাতের লাল কাঁচ ... রিনরিন রিনঝিন ... ক্রিং ক্রিং ... ভট্ ভট্ ... কমেটের নিশ্চিন্ত নিঃশ্বাস... আমি ডুবে যাই ঘুমে। মনের অতলে। আপন বলয়ে।
ঘুড়ি, মাঠ, ছোটবেলার দুরন্তপনা, গাঁয়ের আড়ং, মায়ের মুখ, নানা ভাইয়ের টুপি, আমার পাশে শোয়া কমেট, সারাদিনের হাড়ভাঙা শরীর সব কেমন তারায় ভরে ওঠে। মাঠ না এই ফটকের আশ্রয়? কমেটের সঙ্গ না বোনের আবদারি গলা? ... মা'র মুখ না এক আকাশ তারা? সব মিলে মিশে তন্দ্রায় আমি ঝাঁকুনি খাই। আবার তলাই। আবার যাই। আবার উঠি। আবার ভাসি। ভাসতে থাকি। যেতেই থাকি...পেতেই থাকি আমার নিজস্ব আশ্রয় ।
উদাহরণ তিন,
আমি একটা ভ্রূণ। ( বলতো আমি কোন প্রাণের ভ্রূণ?এটা তোমার জন্য একটা ধাঁধা) এই যেখানটাতে আমি আছি এর চাইতে নিরাপদ আশ্রয় আর কারো নেই। তুমি কোথাও খুঁজেই পাবেনা! আমি যে ডিম্বাশয়ে আছি, প্রতিদিন হাজার হাজার কর্মী আমার আশেপাশে উড়ে বেড়ায়। আমার এই ষষ্ঠ ভূজের চৌকাঠ আর মধুর গন্ধে আমি নিশ্চিন্তে কাটাই জীবন।।
হৃদয়- যে স্থানে চেতনা, অস্তিত্বের উপস্থিতি উপলব্ধ হয়। সকালে ঘুম থেকে উঠে আবার সারাদিন পর রাতে ঘুমুতে যাবার আগ অব্দি যাবতীয় যত আবেগ, অনুভূতি এসে জানিয়ে দেয় যে এই আমি। সূক্ষ্ম আবেগ, অনুভূতি থেকে স্থূলতা, ক্লিষ্টতা, ব্যথার কষ্ট সুখের আরাম এসব যেখানে উৎপত্তি হয় ও জমে থাকে, বলে দেয় এই আমি। এর নাম- বেঁচে-আছি। এই আমি-অস্তিত্বের চারণভূমি হল, হৃদয়।
